פרופ' גורדיפ סינגה
פרופ' וראש מחלקת קיהצ'יקיטסה (רפואה פנימית)
המוסד לבוגרים ומחקר באיורוודה
האוניברסיטה האיורוודית בגוג'אראט

מבוא לאיורוודה

איורוודה היא שיטת רפואה עתיקה שניתנה לאנושות על ידי הרישים (חכמים) הגדולים של הודו. זוהי מתנה יקרת ערך והמורשת של כלל האנושות.

איורוודה היא שיטת הרפואה העתיקה ביותר, והיא השפיעה על כל שאר שיטות הרפואה אם במישרין ואם בעקיפין. ניתן ךתארה כאם הרפואה.

לאורך זמן היא היתה חבויה בעיקר בשל דיכוי פוליטי, אבל כעת היא פורצת שוב בכוח בלתי ניתן לעצירה, והמודעות לערכה גוברת בעולם המודרני.

זוהי לא רק שיטת רפואה אלא גם בהחלט מדע החיים כפי ששמה מרמז (איו = חיים, וודה = ידע). בשל כך יש לה חשיבות וערך מיוחדים. מטרתה לא רק להפטר ממחלות אלא גם לשמר ולחזק את הבריאות.

היא מכילה בעקרונותיה את היסודות לחיים בריאים שכל אדם צריך לשמור עליהם.

נקודת הפתיחה של איורוודה אינהמחלה אלא בריאות. היא מכילה הגדרה מפורטת של בריאות שכוללת גוף, חושים, שכל ונשמה. מכיוון שהיא מתיחסת לבריאות באופן כוללני ואינטגרטיבי היא בראש וראשונה שיטת רפואה הוליסטית שהפוכהלמגמת ההתמחות והחלוקה לגורמים ברפואה המודרנית.

איורוודה אינה מבוססת על גוף ידע משתנה שמתחלף כל הזמן בעקבות מחקרים חדשים המפריכים תגליות קודמות. הבסיס שלה מוצק ומורכב מעקרונות אוניברסלים ועל-זמניים. על בסיס זה גוף האיורוודה נבנה. העקרונות עצמם שאובים מהמרכיבים הבסיסיים של היקום ושלנו. כך האדם מתמזג עם היקום, ויש לו מערכת יחסים דינמית איתו.

העקרונות מיצגים תבונה בלתי תלויה בזמן והם איתנים לישום בכל זמן, מקום ומצב. תכניות טיפול נהגות בהתאם לעקרונות אלה, וכך ניתנות לישום לא רק במקרים המוכרים אלא גם בתופעות חדשות (כמו איידס ע.ר.).

איורוודה במהותה היא מדע ערכי, שמבוססת על תצפיות שיטטיות של ערכים ובחינה של שינויים בערכים. עקרונותיה נתמכים באלפי שנים של ראיות נסיוניות. רבים מטיפוליה נבחנו גם על ידי שיטות מחקר מודרניות. עם זאת, בחינת מרכיב בודד מתוך מכלול הטיפולים אינה עושה צדק לאיורוודה, שאינה תלויה בעיקרון פעיל בודד על מנת להשיג את תוצאותיה אלא במכלול טיפולים העובדים באופן שיטתי על הרבדים השונים של הגוף. מרכיב מהותי במכלול זה הוא תזונה ואורח חיים.

הרפואה המערבית החא ללא ספק מפותחת ומרשימה מבחינה טכנולוגית, למרות זאת נותרו מגבלות רבות בהבנת מחלות ובטיפולים המוצעים, בפרט במצבים כרונים, מחלות הנובעות מאורח חיים שגוי והפרעות הנובעות ממתח נפשי. לעומתה האיורוודה נראית פשוטה, אך מסוגלת להסביר במחלות אלה את מקור היווצרותן, תהליך התפתחותן ולהציע תקווה להקלה במקרים רבים.

טיפול באיורוודה אינה מכוון לתופעות אלא לשורשן. כל הפרעה מובנת בקשר של מקורותיה, ואלה הם היעדים של מכלול הטיפול. לאיורוודה יש תאימות פנימית והיגיון שמספק ידע אינטגרטיבי, לא רק כחלק בודד, אלא של הגוף החי כמכלול של מערכת מרכיבים המתיחסים ותלויים זה בזה. הידע של תאים בודדים, רקמות ואיברים אינו מפורט כמו ברפואה המודרנית, אך יש לו עקרונות על וידע מעמיק יותר על האנרגיות העדינות השולטות בתהליכים הגופניים והנפשיים.